(à) partir rassemble un groupe d'individus autour d'un acte quotidien, marcher. Une marche néanmoins particulière en ce qu’elle s’affranchit d’atteindre un lieu déterminé. N’en subsiste qu'une dynamique, un élan, un "aller vers" et l’occasion d'inscrire ensemble et au présent une circulation.
Cette performance, se tient en une expérience visuelle vertigineuse où 3 personnes, habitées d’une force collective, sont poursuivies par le dispositif lumineux dans lequel elles évoluent, en même temps qu’elles font intrusion en son sein. Cette mise en tension entre le corpus de danseurs et le dispositif scénique interactif provoque un dysfonctionnement du comportement programmé de la lumière. L’espace se resserre sur les corps, les transforme, jusqu’à sembler leur faire perdre leur corporalité propre. Les perspectives se retournent et se narguent. Un trouble de nos impressions fait vaciller nos sensations, augmentant ainsi la confusion perceptive dans laquelle la pièce nous plonge.

Citation
L’intrus s’introduit de force, par surprise ou par ruse, en tout cas sans droit ni sans avoir été d’abord admis. Il faut qu’il y ait de l’intrus dans l’étranger, sans quoi il perd son étrangeté. S’il a déjà droit d’entrée et de séjour, s’il est attendu et reçu sans que rien de lui reste hors d’attente ni hors d’accueil, il n’est plus l’intrus, mais il n’est plus, non plus, l’étranger. Aussi n’est-il ni logiquement recevable, ni éthiquement admissible, d’exclure toute intrusion dans la venue de l’étranger. * *L’intrus de Jean-Luc Nancy, p.11, Édition Galilée, 2010.